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谦卑(含内在生活)—慕安德烈灵修经典 (含《内在生活》) 
溪水边价:
23.90
ISBN: 9787223034890
作者: (南非)慕安德烈
出版社: 西藏人民出版社
出版时间: 2012年7 月
开本: 32
市场价: 32.0
库存量:
886
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谦卑-推荐语

本书精选了南非著名基督徒作家慕安德烈的两本代表作《谦卑》和《内在生活》,其细致的文笔,深邃的思想,为我们带出极富启发性的挑战,引导我们反思生命的底蕴;


本书对谦卑美德的探讨详细深入,是一本谈及谦卑品格的必读之作;


本书告诉读者“内在生活”所包含的几件极重要的事,阐明“内在生活”的真谛,帮助信徒培养一种“内在生活”的习惯,追求更深、更多果子的生命。

谦卑-内容简介

南非最受爱戴的属灵作家



有人说,南非杰出领袖曼德拉背后的精神资源是图图大主教,而图图大主教背后的精神资源,则是南非著名的灵修作家慕安德烈。


慕安德烈一生著作等身,在他众多脍炙人口的属灵作品中,《谦卑》和《内在生活》都是被交口称赞的经典极品,让无数人受益匪浅,感恩不尽。


在《谦卑》中,作者从12个方面详论这种难得一见的美德,谈及谦卑的本质,以及如何培养谦卑的品格;另外关于谦卑的各种表现,谦卑与其他美德的关系等,作者也都分别仔细探讨。这是一本谈及谦卑品格的必读之作。


《内在生活》同样是作者众多优秀作品之一。书中倡导一种“内在生活”的习惯,帮助我们每天选择一个时间,让心灵从喧嚣的世界退回到隐秘处的安静默想,进而培养出对生活真实的信心。作者认为,有规律的退隐的内在生活,能使其他诸事有活力,并为整体的生活状态带来祝福,使我们的生命充满喜乐和力量,让我们每天与世界接触时,能尽到自己的职责。

谦卑-作者简介

慕安德烈(1828-1917):南非著名属灵作家和牧师,著有多达240本书,在国际上享有盛誉,影响深远。

谦卑-目录

谦卑


第1章 谦卑是受造者的荣耀 005

第2章 谦卑是成全救赎的秘诀 009

第3章 谦卑显于耶稣身上 018

第4章 谦卑显于耶稣的教训中 024

第5章 谦卑显于耶稣门徒身上 031

第6章 谦卑显于每日生活中 038

第7章 谦卑与圣洁 046

第8章 谦卑与罪 053

第9章 谦卑与信心 061

第10章 谦卑与向己死 068

第11章 谦卑与喜乐 075

第12章 谦卑与升高 082

附注一 089

附注二 091

附注三 093

附注四 095

一个求谦卑的祷告 097

内在生活


序 103

第1章 早晨的时光 107

第2章 关上门——单独与神同在 114

第3章 开门——明处的报答 119

第4章 摩西与神说话 124

第5章 摩西——祷告的人 129

第6章 神人摩西 135

第7章 神话语的能力 141

第8章 种子就是道 146

第9章 知与行 150

第10章 行道的人有福了 157

第11章 遵守基督的命令 163

第12章 生命与知识 169

第13章 心灵和悟性 173

第14章 神的思想与我们的思想 178

第15章 默想 182

第16章 向婴孩显明 188

第17章 学基督的样式 193

第18章 受教 198

第19章 生命与光 204

第20章 《圣经》学生 210

第21章 你是谁? 216

第22章 神的旨意 221

第23章 吃神的话 226

第24章 休假 231

第25章 里面与外面 236

第26章 每日更新的能力 240

第27章 每日更新的样式 245

第28章 每日更新的代价 250

第29章 圣洁——读经的首要目标 255

第30章 《诗篇》119篇及其教训 260

第31章 神圣的三位一体 265

第32章 在基督里 271

第33章 他独自一人 276

第34章 得人 281

第35章 代祷的能力 287

第36章 代求者 293

谦卑-书摘

谦卑


第 11 章 谦卑与喜乐


我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。


我……以软弱……为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。


(参哥林多后书12∶9-10)


保罗所得的启示甚大,惟恐他过于自高,所以有一根刺加在他肉体上,使他能保持谦卑。起先保罗盼望主能挪开这刺,所以他三次求告主。主给他的答复是:这试炼是个祝福,因它所带来的软弱与谦卑,能使基督的恩典和能力更加彰显出来。保罗与试炼的关系于是进入了一个新的阶段:不再只是忍受这刺,而是更喜欢以此夸口;不再要求得释放,而是以此为可喜乐的。他领悟到谦卑的地位就是得着祝福、能力与喜乐的地位。


实际上,每一个基督徒在追求谦卑的过程中,都会经历这两个阶段。在第一个阶段里,他害怕、逃避并想办法免去一切使他降卑的事,他还没有学会付上一切代价来追求谦卑。他虽然接受“要谦卑”的命令,也努力去遵行,却发现自己实在是一败涂地。他为谦卑这件事祷告,有时也显得很迫切,但心灵深处却在偷偷祈求免去一切叫他降卑的事,不是透露于言语中,就是存于愿望中。他还不是那么深深爱慕谦卑,视之为神羔羊的荣美和天上的喜乐,乐意变卖一切来得着它;在他的追求和祷告里,仍然带点背重担、被捆绑的味道,谦卑尚未成为生命的自然表现与基本性情,也还不是他的喜乐与唯一满足。他还不能说:“我更喜欢夸自己的软弱,也以任何使我降卑的事为乐。”


我们是否能够达到这一阶段呢?当然可以。怎样达到呢?保罗是借着主耶稣的新启示。惟有神的同在能让我们看到自己的罪,并将老我治死。保罗清楚地看见了这深奥的真理——耶稣的同在要扫除一切为自己求的愿望,使我们以每一种降卑为乐,以预备我们能领受圣灵更丰满的显现。因着耶稣的同在和权能,我们所受的羞辱,将引领我们乐意选择谦卑作为最高的福祉。让我们来学习保罗的人生所教给我们的功课。


教会里可能会有一些热心追求的信徒、杰出的教师、有属天经历的人,却尚未充分学会完全谦卑,喜欢夸自己的软弱。在保罗身上我们看见了同样的情况。自高的危险离他非常近,他还不完全知道什么是成为一无所有,并完全死掉,只让基督活在他里面,以所有使他降卑之事为乐。这似乎是他必须学的最高功课:倒空自己,完全与主联合,夸自己的软弱,好让神成为一切。


一个基督徒必须学习的最高功课就是谦卑。噢!但愿追求圣洁、想在圣洁上有长进的圣徒谨记这一点。他们已热切地奉献自己心里火热,也有属灵经历,但若不是主特别的对付与防范,这一切会不知不觉地混杂着自高的成分。但愿我们明白最高的圣洁即最深的谦卑,让我们记住一件事:谦卑不会自动来临,只有借着信实的主特别的陶造与他忠心的信徒勤勉的学习才能得着。


让我们借着这项经历来反省我们的生活,看看我们是否喜欢夸自己的软弱,像保罗一样以伤害、急难、困苦为可喜乐的。是的,让我们问自己是否已学会将公平或不公平的谴责、来自朋友或敌人的非难、别人加给我们的伤害、麻烦与艰难,当作证明“耶稣对我们就是一切”的好机会,证明我们自己的快乐与荣誉算不得什么,我们实在以屈辱为可喜乐之事。这确实是天上最有福、最深的喜乐,完全脱离了老我的羁绊,不管别人怎么说或对我们做了什么,都被“耶稣就是一切”的喜乐给淹没了。


让我们确信陶造保罗的那一位也必陶造我们。保罗需要接受特殊训练与教导,学习比他在乐园所听见的人不可说之事更宝贵的功课——以软弱、卑微为夸口。我们也需要学习,而且是迫切需要学习。眷顾保罗的那一位也必眷顾我们;耶稣用来教导保罗的学校也是我们的学校。他以忌邪的爱与关切看顾着我们,免得我们自高。当我们自高时,他就想办法向我们指出这项罪恶,好叫我们得释放。他借着试炼、软弱、困苦降卑我们,直到我们真知道他的恩典即是一切,因而引我们到低处,使我们以保持谦卑为可喜乐的。他的能力在我们的软弱上显为完全,他的同在要充塞并满足倒空的器皿,这是永远保持谦卑的秘诀。我们可以像保罗一样,充分认识神作工在我们里面,并借着我们作工,因而实在能够说:“我虽算不了什么,却没有一件事在那些最大的使徒以下。”(哥林多后书12∶11)他的自贬导致真实的谦卑,使他在一切降卑的情况里欢欣喜乐并以此为夸口。


“我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”“我……以软弱……为可喜乐的。”谦卑的人已学会保持喜乐的秘诀。他越觉软弱,就越降卑,越降卑,就越经验到基督的能力与同在,直到他说出“我算不了什么”时,主所说的话带给了他从未有过的更深之喜乐——“我的恩典够你用的”。


我认为,必须把以上所说的总结为两个教训:骄傲的危险比我们所想到的更大、更近;而神为着谦卑所赐的恩典也比我们所想到的更大、更近。


骄傲的危险比我们想象的更接近、更可怕,特别是在我们进入更高属灵经历的时候。一个传道人在仰慕他的一大群会众中传讲属灵真理;一个传讲圣洁、有恩赐的教师在台上阐述属天生命的奥秘;一位基督徒见证自己一次有福的经历;布道家成为群众的祝福,在人们的欢呼声中前进——没有人知道这一切正暴露在那隐藏的、不为人察觉的危险之中。保罗也落入这危险中而不自知,因此《圣经》中记下了基督为他所作的事以警告我们,使我们明白所面临的危险及唯一的避难所。如果人们说——某某传讲圣洁的教师并不操练自己所传讲的,他所得着的祝福并没有使他变得更谦卑、更温柔——但愿这样的话不再被听见。我们所信靠的耶稣,能够使我们变得谦卑。


谦卑的恩赐也比我们想象的更丰盛,离我们更近。耶稣降卑,被钉死在十字架,成就了我们的救恩。我们的谦卑是因着他的保守,是他所作的工;即使在遇见骄傲的试探时,他的恩典也够我们用的,因为他的能力要在我们的软弱上显得完全。让我们选择软弱、卑微、一无所有,让谦卑成为我们的欢喜快乐。让我们在一切使人降卑且保持谦卑的境况中,欢欢喜喜地夸自己的软弱,以软弱为可喜乐的。基督降卑自己,因此神将他升高。基督也要降卑我们,使我们保持谦卑,但愿我们由衷地同意他这样做,充满信心且高兴地接受一切降卑我们的事,好叫基督的能力覆庇我。我们将发现,最深的谦卑乃是得着最真实之喜乐的秘诀,而这喜乐是如此深沉和牢固,没有人能够拿走。


内在生活


第2章 关上门——单独与神同在


你祷告的时候,要进你的内屋,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看……(马太*6∶6)


人类被造是为了与神相交。神按着他自己的形象和样式造人,使他们能了解他,爱他,进入他的旨意里,在他的荣耀中欢乐。由于神是无所不在且遍满全地的那一位,所以人不管在做什么,都可以活在与神不住相交的喜乐中。


但罪夺去了这种交通。


惟独与神有完满的交通,才能满足人和神。基督来就是要恢复这种交通;他来就是要把神所失去的受造物归还给神,也要恢复受造物之所以被造的一切光景。“与神相交”乃地上一切福祉之总结,如同在天上一样。这是神的应许,常出现在《圣经》中,也要完全成为我们的经验:“我必与你同在”,“我必不撇下你,也不丢弃你”(约书亚记1∶5)。于是我们可以说:父常与我同在。


这种与神的交通,不拘任何环境,每天从早到晚都可属于我们。然而要真正地享有这种交通,取决于内室里我们与神的关系如何;一整天要有能力维持与神之间那种亲密和快乐的交通,完全取决于我们在暗中祷告的时间里,寻求主光照的热切程度如何。晨更,或说“安静的时光”里,最重要的事就是与神相交。


我们的主教导我们私祷的内在奥秘:“关上门,祷告你在暗中察看的父。”首要之事就是在隐秘处有父的同在与注视,知道他在看你、听你。这种孩子似的活泼信心——知道你父在看你,你已见到他,他的眼目注视你,你的眼目也注视着他,你正享受与他之间的真实交通——远比你一切的恳请(不管是多么急迫的请求)还要紧,也比你恳切且努力地要祷告得正确还要紧。


基督徒啊!你的内室生活正处于极大的危机之中。你有一个危险,就是以祷告和读经取代与神之间的活泼交通。那种活泼的交流——把你的爱、你的心、你的生命献给他,并从他那里接受他的爱、他的生命、他的灵——是可能失去的。也许你的需要和连带的表现——想要祷告得很谦卑、很迫切、很相信的样子,如此强烈地盘踞在你身上,以致他的面光和爱的喜乐无法进入你里面。也许你的读经那么吸引你,挑起了那令人愉快的宗教情操,以致神的道取代了神自己。这是与神交通的最大障碍,不但不把人引向神自己,反而让人里面充满别的。由于早上灵修时没有领受福分,到外头去做一天的工作时,就没有能力维持与神之间的交通。


如果内室里的每一件事都附属于这件事:我要从早到晚与神同行,早晨是我与父立明确之约的时光,他答应要一直与我同在,我也答应要一直与他同行,那么许多人的生活会有何等大的改变!而且因着意识到神已掌管我,他将亲自与我同在,那是何等的力量!一整天我要倚靠他的力量遵行他的旨意。我预备好迎接一切可能来临的事。如果隐密处的祷告不是只为了求取某种安慰、亮光或力量的感觉,而是为着这一天,把生命交给一位全能而信实的神保管,生活会变得何等庄严而高洁!


“祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。”这种与父隐密的交通,需要用心灵和诚实来维持,在众人面前的公开生活里,将会看见它所带来的赏赐。父在暗中察看,却在明处掌管一切并施行赏赐。离开人群而单独与神同在是唯一明确的道路,使我们能够在神的祝福与能力里,活在人群中。